مثير للإعجاب

فكرة نيتشه للتكرار الأبدي

فكرة نيتشه للتكرار الأبدي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كانت فكرة العودة الأبدية ، أو التكرار الأبدي ، موجودة في أشكال مختلفة منذ العصور القديمة. ببساطة ، إنها نظرية أن الوجود يتكرر في دورة لا نهائية حيث تتحول الطاقة والمادة بمرور الوقت. في اليونان القديمة ، اعتقد الرواقون أن الكون مر بمراحل متكررة من التحول مماثلة لتلك الموجودة في "عجلة الزمن" للهندوسية والبوذية.

هذه الأفكار المتعلقة بالوقت الدوري سقطت في وقت لاحق عن الموضة ، لا سيما في الغرب ، مع ظهور المسيحية. تم العثور على أحد الاستثناءات البارزة في أعمال فريدريش نيتشه (1844-1900) ، وهو مفكر ألماني من القرن التاسع عشر اشتهر بنهجه غير التقليدي في الفلسفة. واحدة من أشهر أفكار نيتشه هي التكرار الأبدي ، الذي يظهر في القسم قبل الأخير من كتابه "العلم المثلي".

التكرار الأبدي

يعد "علم المثليين" أحد أكثر أعمال نيتشه الشخصية ، حيث يجمع ليس فقط أفكاره الفلسفية ولكن أيضًا عددًا من القصائد والأمثال والأغاني. تظهر فكرة التكرار الأبدي - والتي يقدمها نيتشه كنوع من تجارب التفكير - في قصة الأمثال 341 ، "الوزن الأكبر":

"ماذا لو شيطان ما في يوم ما أو نهارًا سرق بعدك إلى الوحدة التي تشعر بالوحدة وأقول لك:" هذه الحياة التي تعيشها الآن وتعيش فيها ، سوف تضطر إلى العيش مرة أخرى وأوقات لا تعد ولا تحصى ؛ لن يكون هناك شيء جديد فيها ، لكن كل ألم وكل فرح وكل تفكير وتنهد وكل شيء صغير أو عظيم في حياتك يجب أن يعود إليك ، كل ذلك في نفس الخلافة والتسلسل - حتى هذا العنكبوت وضوء القمر هذا بين الأشجار ، وحتى هذه اللحظة وأنا شخصيا. الساعة الرملية الأبدية للوجود مقلوبة رأسا على عقب مرارا وتكرارا ، وأنت معها ، ذرة من الغبار!
"ألا ترمي نفسك وتحرق أسنانك وتلعن الشيطان الذي تكلم بهذه الطريقة؟ أو هل واجهت مرة واحدة لحظة هائلة عندما كنت ستجيب عليه:" أنت إله ولم اسمع أبداً أي شيء إلهي ". إذا اكتسب هذا الفكر حيازتك ، فسيغيرك كما أنت أو ربما يسحقك. السؤال في كل شيء ، "هل ترغب في هذا مرة أخرى وأوقات لا تحصى أكثر؟" من شأنه أن يكذب على أفعالك كأكبر قدر من الأهمية. أو إلى أي مدى يجب أن تصبح تصرفًا جيدًا لنفسك وللحياة؟ "

أفاد نيتشه أن هذا الفكر جاء إليه فجأة ذات يوم في أغسطس عام 1881 بينما كان يمشي على طول بحيرة في سويسرا. بعد تقديم الفكرة في نهاية "علم المثليين" ، جعلها واحدة من المفاهيم الأساسية لعمله المقبل ، "هكذا تكلم زاراثوسترا". زاراثوسترا ، الشخصية التي تشبه النبي الذي أعلن تعاليم نيتشه في هذا المجلد ، في البداية مترددة في التعبير عن الفكرة ، حتى لنفسه. في النهاية ، مع ذلك ، يعلن أن التكرار الأبدي هو حقيقة مبهجة ، ينبغي تبنيها من قبل أي شخص يعيش الحياة على أكمل وجه.

من الغريب أن التكرار الأبدي لا يحتل مكانة بارزة في أي من الأعمال التي نشرها نيتشه بعد "وهكذا تكلم زاراثوسترا". ومع ذلك ، هناك قسم مخصص لفكرة "الإرادة إلى السلطة" ، وهي مجموعة من الملاحظات التي نشرتها إليزابيث شقيقة نيتشه في عام 1901. في المقطع ، يبدو أن نيتشه يستمتع بشكل جدي بإمكانية أن تكون العقيدة صحيحة حرفيًا. من المهم ، مع ذلك ، ألا يصر الفيلسوف أبدًا على الحقيقة الحرفية للفكرة في أي من كتاباته المنشورة الأخرى. بدلاً من ذلك ، يقدم التكرار الأبدي كنوع من تجربة التفكير ، وهو اختبار لموقف الفرد من الحياة.

فلسفة نيتشه

تهتم فلسفة نيتشه بالأسئلة المتعلقة بالحرية والعمل والإرادة. عند تقديم فكرة التكرار الأبدي ، يطلب منا ألا نأخذ الفكرة كحقيقة بل أن نسأل أنفسنا عما سنفعله إذا كانت الفكرة كانت صحيح. إنه يفترض أن رد فعلنا الأول سيكون يأسًا مطلقًا: الحالة البشرية مأساوية ؛ الحياة تحتوي على الكثير من المعاناة. الاعتقاد بأنه يجب على المرء أن يسترجع كل هذا العدد غير المحدود من المرات يبدو فظيعًا.

ولكن بعد ذلك يتخيل رد فعل مختلف. لنفترض أننا قد نرحب بالأخبار ، واحتضانها كشيء نرغب فيه؟ هذا ، كما يقول نيتشه ، سيكون التعبير النهائي عن موقف مؤكد للحياة: أن تريد هذه الحياة بكل آلامها ومللها وإحباطها ، مرارًا وتكرارًا. يرتبط هذا الفكر بالموضوع السائد في الكتاب الرابع من كتاب "The Gay Science" ، وهو أهمية أن تكون "ساذجًا" و "مؤيدًا للحياة" عمر fati (حب مصير واحد).

هذه هي أيضًا الطريقة التي يتم بها تقديم الفكرة في "وهكذا تحدث Zarathustra". إن قدرة Zarathustra على اعتناق التكرار الأبدي هو التعبير النهائي عن حبه للحياة ورغبته في أن يبقى "مخلصًا للأرض". ولعل هذا سيكون استجابة "mbermnesch" أو "Overman" الذي يتوقعه Zarathustra كنوع أعلى من إنسان. التناقض هنا هو مع الأديان مثل المسيحية ، التي ترى هذا العالم على أنه أقل شأنا ، هذه الحياة مجرد تحضير لحياة أفضل في الجنة. التكرار الأبدي يقدم بالتالي فكرة الخلود التي تتعارض مع الفكرة التي اقترحتها المسيحية.

المصادر ومزيد من القراءة

  • نيتشه ، فريدريش. "علم المثليين (Die Fröhliche Wissenschaft)." عبر. كوفمان ، والتر. نيويورك: كتب عتيقة ، 1974.
  • لامبرت ، لورانس. "تعاليم نيتشه: تفسير لذلك تكلم Zarathustra." نيو هافن CT: مطبعة جامعة ييل ، 1986.
  • بيرسون ، كيث أنسيل ، أد. "رفيق لنيتشه." لندن المملكة المتحدة: شركة بلاكويل للنشر ، 2006.
  • قوي ، تريسي ب. "فريدريش نيتشه وسياسة التجلي". الموسعة إد. أوربانا IL: مطبعة جامعة إلينوي ، 2000.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos